FOTOS DEL RODATGE DEL CURT LA FATARELLA 1938. La Galera I

XIQÜELOS I XIQÜELES DEL DELTA. JORNADA CASTELLERA DE GAVÀ. Segon intent de 4d6 amb l'agulla

Vargas Llosa, José María Aznar y el nacionalismo españolista

Vicenç Navarro

El escritor y Premio Nobel de Literatura, Mario Vargas Llosa, ha escrito un artículo en El País (El derecho a decidir. 22.09.13) en el que critica el movimiento popular que existe en Catalunya a favor del derecho a decidir, indicando que las raíces de dicho movimiento están basadas en el nacionalismo catalán que, “como todo nacionalismo, está basado en un racismo y xenofobia”. Indica así el escritor Vargas Llosa que este movimiento es un movimiento que “como todos los nacionalismos, puede llevar al país al subdesarrollo y al oscurantismo…., como puede ocurrir aquí en España si se permite el florecimiento de este nacionalismo catalán”. De ahí que concluya que “hay que combatirlo sin complejos”.
Puesto que esta visión de lo que se llama el nacionalismo catalán está bastante extendida en los círculos conservadores y liberales del establishment español basados en Madrid, que continuamente se refieren a las sensibilidades políticas en España que exigen que se reconozca su identidad nacional (en Catalunya, en el País Vasco y en Galicia) como los “nacionalistas”, se requiere una aclaración y respuesta. En primer lugar, la manera de dividir y catalogar los partidos o sensibilidades políticas existentes en España entre partidos españoles versus partidos nacionalistas es ya en sí profundamente nacionalista, pues impone el criterio del nacionalismo españolista a todos los demás. Implica una visión de España (característica de este nacionalismo), que niega la posibilidad de otra visión de España en la que quepan varias naciones dentro del Estado español. Esta visión excluyente se impuso por la fuerza por los grupos golpistas de 1936 que se autodefinieron como “los nacionales”, es decir, los que defendían la nación española frente a “los separatistas”, ignorando que la mayoría de sus oponentes no pedían la secesión, sino que tenían otra visión de España, considerándola como un país con distintos pueblos y naciones que querían vivir en fraternidad.
Esta última visión no se aceptó y venció —con la ayuda de Hitler y Mussolini— la visión excluyente que ha dominado la historia de España. Y es este nacionalismo el que es más dominante y oprimente en España (ver mi artículo El nacionalismo españolista publicado en Público 22.07.13, y en El Plural 05.08.13), heredero del imperialismo castellano (de ahí que el idioma español oficial sea el castellano, y que en América Latina sea también el castellano), que tuvo y continúa teniendo una base explícitamente racista. Durante muchos años, el Día Nacional, es decir, el día de la Hispanidad (12 de octubre) se llamaba el Día de la Raza, en el cual se celebraba el exterminio de la población nativa e indígena del continente Latinoamericano, nacionalismo que el Sr. Vargas Llosa nunca ha criticado y, en cambio, ha promovido. Mario Vargas Llosa, escritor y político peruano, ha ido perpetuando “la acción civilizadora” de la Madre Patria, Madre para los españoles que, incluso después de independizarse de ella, contribuyeron a aquel genocidio. La insensibilidad del escritor hacia la causa indígena y su necesaria liberación es bien conocida en Perú y en Latinoamérica. Y la reproducción de tal nacionalismo, claramente racista, ha sido su función.
En España, esta cultura de conquista se considera un elemento de orgullo e identidad nacional, habiéndose definido, como indiqué anteriormente, a las fuerzas golpistas del 1936 (que se sublevaron frente a un gobierno democráticamente constituido) como las fuerzas nacionales, que impusieron con toda brutalidad su nacionalismo españolista. Y la Constitución Española, fruto de un enorme dominio de las fuerzas herederas del franquismo en el proceso inmodélico de la transición de una dictadura a una democracia, sacralizó este nacionalismo españolista en su artículo que habla de la “indisolubilidad de la Nación española, patria indivisible de todos los españoles”, asignando nada menos que al Ejército, heredero del Ejército victorioso del golpe militar del 1936 como guardián de tal unidad. Cada año, el Día Nacional va acompañado de un desfile militar, presidido por el garante de la unidad sagrada de la Patria, el Monarca, que lleva el uniforme militar.
Frente a este nacionalismo dominante existen los nacionalismos dominados que requieren una movilización, en el caso catalán, en su identidad cultural, idiomática e histórica, y que no tiene nada que ver con la raza o el grupo étnico, pues su composición —la de Catalunya— es variada, al ser en sí un país de inmigrantes que, de no haber el deseo de permanencia, puede diluir su identidad fácilmente. De ahí la necesidad de que en Catalunya, cuyo idioma original es el catalán, este tenga que ser el vehicular, sin desmerecer la importancia y valor del castellano, que enriquece también a Catalunya. Vargas Llosa, un hombre de derechas, de sensibilidad económica ultraliberal, con un nacionalismo españolista arraigado (del cual es probable que ni se dé cuenta), considera el catalán como un idioma provincial, de segunda categoría, frente al castellano. Y en ello no ve nada malo. El nacionalismo oprimente es como el racismo. El que lo reproduce ni se da cuenta de ello.
Pero el caso ya más acentuado del nacionalismo españolista es el del expresidente Aznar. Con toda seriedad y con toda contundencia, acaba de afirmar (lo que ha dicho miles de veces) que “los nacionalismos” están destruyendo a España, sin pasarle por la cabeza que es su nacionalismo españolista el que está destruyendo España. Tal señor no ve nada oprimente en su sueño, expresado en más de una ocasión cuando era Presidente del país, de que el sistema de transporte español, por ejemplo, debía ser radial, centrado en Madrid, de manera que ninguna capital de provincia estuviera más lejos de la capital del Reino que cuatro horas. Este señor no tiene ni la capacidad de entender que este Estado español es percibido como oprimente por millones de españoles, precisamente por su concepción de España. Este personaje es una fábrica de independentistas en Catalunya, pues la identificación de Aznar con el Estado español hace a este Estado muy poco atrayente para la mayoría de la población de Catalunya. Es comprensible que un número cada vez mayor de catalanes considere que este Estado, resultado de una transición inmodélica, dominado por los herederos de la dictadura, no es su Estado.
Y por lo que veo en mis visitas a lo largo de España, un número creciente de españoles en el resto de España está llegando también a una misma conclusión: este Estado tampoco les representa y no es tampoco su Estado. Están ya surgiendo varios movimientos a lo largo del territorio español frente a este Estado español, controlado por los herederos de la dictadura que “no nos representa”. Una nueva cooperación se está estableciendo que pueda ser las bases para una nueva Catalunya y una nueva España.
En realidad, nunca en la historia española sus distintos pueblos y naciones se sintieron tan hermanados como en el periodo de lucha contra el fascismo y cuando lucharon por otra España, con otra visión de lo que debería ser este país. Fue entonces cuando el presidente más popular que Catalunya haya tenido, el President Companys, gritó “Madrid, Catalunya os ama”, que fue aclamado en la Pl. Sant Jaume, la misma plaza que ahora oye el grito pro independencia, exclamado por españoles y catalanes que viven y trabajan en Catalunya, que están ya hartos, no de España y de sus pueblos y naciones, sino del Estado español que nos oprime a todos, a ambos lados del Ebro.
El “no nos representan” resuena hoy en todos los rincones de España. Pero el establishment español basado en Madrid todavía no lo entiende, pues continúa defendiendo sus privilegios, interpretando erróneamente lo que ocurre en Catalunya, como una mera manipulación de la realidad por la derecha catalana cuando ésta está siendo desbordada por un movimiento político social genuinamente popular. Y los Vargas Llosa y los Aznar de España están contribuyendo a ello, con sus declaraciones que cuentan, como siempre, con amplias cajas de resonancia. El Triangle, una de las revistas con mayor agudeza política en Catalunya, les definía como “los padres de la patria catalana”. Por ese camino, los días de esta España suya están contados. No se dan cuenta de que por mucho Ejército que tengan, y por mucha Constitución que utilicen, si la mayoría de la población en Catalunya desea decidir sobre su futuro, ello ocurrirá, creándose una enorme tensión que podría haberse evitado, con mentalidades más cívicas y más democráticas que las que representan estos dos personajes. La esperanza es que esta nueva Catalunya surja a la vez que otra España que, enraizada en la tradición republicana pueda favorecer la fraternidad y solidaridad entre ellas.

ENTREVISTA AL CONCEJAL DE CULTURA DEL AYUNTAMIENTO DE TORTOSA JOAQUÍN DEL PINO

(Aquesta entrevista la vaig fer per a la Ventana, la revista interna de l'Agència Tributària i és per això que està feta en castellà) 

P. Hola Joaquín. Des de hace algo más de dos años, ocupas el cargo de Concejal de Cultura del Ayuntamiento de Tortosa. ¿Malos tiempos para la cultura en general? 

 

Si… Quizás estamos en unos momentos en que la cultura, debido a la crisis que estamos sufriendo sea la Cenicienta y el área más castigada en todos los Ayuntamientos. La subida de los impuestos ha hecho mucho daño al sector cultural, nos  estamos equivocando si consideramos que la actividad cultural es una actividad secundaria y  vinculada al ocio.

 

P. ¿Qué balance haces cuando estamos a la mitad de la legislatura? 

 

Se hace duro el día a día, y más con el presupuesto que tenemos, a veces se te caen las lágrimas cuando  ves los presupuestos que se destinaban en otras legislaturas, cuando había las vacas gordas.

 

P. ¿Cómo te las has ingeniado para mantener el nivel de la temporada de teatro del Felip Pedrell (*)?

Pues a base de negociar  y poniéndole mucha imaginación y fantasía…..Mucha fantasía. Las compañías y autores debido a la falta de recursos de los Ayuntamientos se les ha reducido la actividad, en base a ello tratamos de negociar los riesgos  en la organización  de los espectáculos i  mirar de asumirlos por ambas partes. También nos fijamos en las giras que están realizando, mirando las  fechas libres que tienen i que sabemos les será difícil de cubrir, haciéndoles ofertas razonables.

 

P. De que te sientes especialmente orgulloso. 

 

De haber podido ejecutar un de los proyectos más reivindicados los últimos años en nuestra ciudad, como es la apertura del Museo. Creo que es de justicia que una ciudad “bimilenaria como la nuestra, tuviera un museo para poder exponer la gran cantidad de patrimonio que disponemos.

 

P. Realmente,  resulta sorprendente que una ciudad con tantos años de historia, no tuviese un museo con la cantidad de culturas diferentes que han debido de pasar por ella.

 

 Sí, a Tortosa se la conoce como la ciudad de las tres culturas: La cristiana, la árabe y la judía, y todas ellas  nos han dejado un gran legado cultural. Dentro de uno de estos ámbitos estamos asociados con otras ciudades de España en la denominada: Red de Juderías y Caminos del Se farad, donde estamos colaborando conjuntamente por recuperar el patrimonio cultural judío. 

 

P. Aunque no sea propiamente de tu ámbito, haznos una breve explicación de lo que significa la Fiesta del Renacimiento para Tortosa. 

 

Es una fiesta declarada de interés nacional y que cada año (3ª semana de Julio), transforma a la ciudad durante 4 días, haciéndola viajar al siglo XVI, época en que la ciudad alcanzo su máximo esplendor. Os aconsejo visitar la ciudad en estos días por lo peculiar que tiene esta fiesta.

 

P. Alguna anécdota de tu participación en la Fiesta del Renacimiento. 
 

Participo en ella en la recreación de un campamento de pescadores que se traslada al año 1.560, y allí representamos como era la vida en aquel momento, incluso preparando las comidas de la época.

 

P. Una de tus grandes aficiones es la cocina. Hace unos meses participaste en el programa Cuines de TV3. ¿Cómo fue la experiencia?

 

Fue muy divertido y gratificante, ya que descubres la cantidad de trucos que se utilizan en la realización de estos programas y así puedes entender como al final obtienen estos resultados tan extraordinarios.
 
P. ¿Qué plato preparaste? No te voy a pedir que nos expliques la receta, tal vez para otra ocasión, pero dinos al menos los ingredientes que contenía el plato. 
 
Prepare un plato que diseñe especialmente para este programa, “Caldereta de Marisco con Baldanes (**) “, los ingredientes principales eran:  cigalas, galeras, pulpo, mejillones, patatas, alcachofas y baldanes.  
 
P. Llegado a este punto Joaquín, a parte de tu actividad política, para los lectores de la Ventana, dinos donde trabajas. 
 
Trabajo en la AEAT de Tortosa.
 
P. ¿Cuántos años llevas de servicio y que tareas realizas?
 

Desde el 1986, es decir 27 años y mi tarea es la de Agente Tributario en la Unidad de Módulos.

 

P. ¿Cómo compatibilizas tu actividad laboral con la política? 
 
Realmente es la parte más complicada i agobiante de todas, ya que tienes prácticamente las tardes  i fines de semana hipotecados, y siempre tienes que buscar un hueco para dedicar a la familia que realmente la que se sacrifica más por ti.
 

P. Esta no es la primera vez que sales en nuestra revista. Para la Navidad de 2008 publiqué un pequeño reportaje sobre el Belén que se montaba en la Administración de Tortosa. Explicaba que tú eras el alma mater de la obra. ¿De cuándo te viene la afición de construir Belenes? ¿Cuántos habrás construido en tu vida? 

 

No se , es una afición que me viene  de lejos, pero últimamente desde que estoy en el Ayuntamiento no tengo tiempo material para dedicarme a ello, no obstante una de mis primeras acciones como concejal fue reunir a todos los pesebristas del territorio  creando una asociación, estas últimas Navidades ya realizaron la primera muestra. En la que se pudieron ver más 30 dioramas.
 

P. Además, eres un hombre de fútbol. De joven jugaste en la Tercera División estatal con el Tortosa y posteriormente has ocupado el cargo de vicepresidente del club de tu ciudad en más de una ocasión. También ostentas un cargo en la Federación Catalana de Fútbol. Seguro que has pensado muchas veces que los días deberían tener más de 24 horas, ¿no?

 

El futbol ha sido y será para mí siempre un “hobby”, y  aunque si es verdad que me ocupa unas horas de mi tiempo me resulta muy gratificante el poder participar en las decisiones y proyectos que sirven para mejorar las competiciones de nuestro futbol territorial.

 

P. Cuando acabe tu actividad política, ¿cuál será el mejor recuerdo que te llevarás de tu paso por Cultura?

 

Como he dicho antes el haber podido poner en marcha el Museo de la ciudad, y como no, el haber podido trabajar para mi ciudad, formando parte de su dilatada historia, y sobre todo el orgullo de haberla podido representar en los diferentes ámbitos en los que participa.

 

Muchas gracias Joaquín por habernos dedicado un poco de tu tiempo y permitido conocer algunos pormenores de tu área, una de las implicadas a la hora de ofrecer un buen servicio a la ciudadanía. 

 

(*)  Felip Pedrell Sabaté (Tortosa, 19 de febrero de 1841 - Barcelona, 19 de agosto de 1922)4 fue un compositor y músico español. Da nombre al teatro-auditorio de Tortosa.

(**) Baldanes: Morcillas típicas de Tortosa elaboradas con arroz y piñones.

XIQÜELOS I XIQÜELES DEL DELTA. JORNADA CASTELLERA DE GAVÀ. Primer intent de 4d6 amb l'agulla